آن را بيافريد و بنيابت خود بداشت و او را مدبر كار عالم گردانيد * ( مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَه إِلَّا بِإِذْنِه ) * دليل است بر بطلان قول آنان كه نفى شفاعت كردند * ( يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ ) * دال است بر بطلان قول آنان كه گفتند حق سبحانه و تعالى عالم بعلم است زيرا كه در اين آيه بيان كرد كه معلومات غير متناهى را علوم غير متناهى بايد و وجود آن محال است و قوله * ( وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِه إِلَّا بِما شاءَ ) * دليل بطلان قول كاهنان و منجمانست كه ميگويند كه ما عالميم بمغيبات و سير كواكب را ميدانيم بى اعلام حقتعالى و قوله * ( وَسِعَ كُرْسِيُّه السَّماواتِ وَالأَرْضَ ) * رد است بر مذهب فلاسفه كه قايلند به آنكه عالم همان زمينست و افلاك كه بر آن محيط است و وراى آن چيزى نيست و نافى عرش و كرسى و لوح و قلماند و قوله * ( وَلا يَؤُدُه حِفْظُهُما ) * دليل است بر بطلان قول يهود كه ( ان اللَّه اعيا بخلق السماوات و الارض فاستراح ) قوله * ( وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) * دليل است بر بطلان قول ثنويه كه قائل اثنينيةاند و دليل بر بطلان اين آنست كه اگر با او سبحانه الهى بودى ممانعه كردندى در علو و مستقل نبودندى بر خلق اشبا چنان كه سابقا معلوم شد و چون اين آيه شريفه متضمن براهينست بر اصول اسلام از توحيد و عدل و علم و قدرت و حيات و اراده و غير آن از اين جهت فضايل و خواص بسيار در آن متضمن است و مثوبات بيشمار بر تلاوت آن مترتب و چون احاديث و روايات در باب خواص و مثوبات قرائت اين آيه بسيار است بر وجهى كه استقصاى جميع آن متعسر است از اين جهت اقتصار بر بيست حديث و روايتى چند اكتفاء ميرود و ( من اللَّه الاعانة و التوقيق ) حديث اول قال رسول اللَّه ( ص ) من قرء آية الكرسى عند منامه بعث اليه ملك يحرصه حتى يصبح يعنى حضرت رسالت ( ص ) فرمود كه هر كه اين آيه را كه مسمى به آية الكرسيست قراءة كند در وقت خوابكردن حقتعالى فرشته را به او فرستد تا حفظ او كند و پاسبانى او نمايد و او را از جميع آفات و مكروهات نگاه ميدارد تا آنكه صبح طلوع كند حديث دوم قال رسول - اللَّه ( ص ) من قرأ هاتين الآيتين حين يمسى حفظ بهما حتى يصبح و ان قرأهما حين يصبح حفظ بهما حتى يمسى آية الكرسى و اول حم المؤمن الى قوله اليه المصير يعنى هر كه اين دو آيه بخواند در وقت شبان گاه حقتعالى او را از جميع آفتها و بلاها نگاه دارد ببركت اين دو آيه متبركه تا وقتى كه صبح طلوع كند و اگر وقت بامداد اين دو آيه تلاوت كند حق تعالى او را از همهء آفتها و بديها نگاه دارد ببركت آن تا وقت شبانگاه و اين هر دو آيه يكى آية الكرسيست و ديگرى آيه اول سورهء حم مؤمن تا آنجا كه اليه المصير حديث سيم بروايت ديگر از پيغمبر ( ص ) من قرء حم المؤمن الى قوله اليه المصير و آية الكرسى حين يصبح حفظ بها حتى يسمى و من قرأهما حين يمسى حفظ بهما حتى يصبح و ترجمهء اين قريب بترجمهء حديث دويم است حديث چهارم قال رسول اللَّه ( ص ) ما قرئت هذه الاية فى دار الا